“文”的“義”，是一個會意字，意指天下穩定安寧。如“文”就有了“用光明進步的思想治理社會，使天安寧祥和”的意義。
“化”是“人”的匕首（匕），“化”字形象地說明人在治理時所運用的工具或武器。
“文”從字義上講，孔子認為“敏而好學，不恥下問，是以謂之也”；朱熹則認為“道顯之為文”。
孔子說的“敏”是機敏、敏捷的意思，在這里“敏”是靈性。靈性明不呆滯跟進社會，機靈的靈慧啟迪生命，是教育的啟發式教學所必備能。 “學”是效法、模仿的意思，在這里“學”是悟性。悟性是對事物解、感悟的能力，恰恰又是教育的探究式教學要體現的目標價值。而“不是慎獨、嚴謹，在這里“不恥”是德性。德性的修煉，就是要在別人不注己時，也能很好地履行自己應盡的責任。由此人們感到， “敏而好學，不問”的過程，就是教人做事樹立目標價值、做人修煉德行，體現“社會人過程。
而“道顯之為文”的“道”，是宋代思想家朱熹從把握事物發展規律度出發，對“道”提出了更深刻的見解。他認為這里的“道”，是事物發規律；而“顯”的明顯，在于規則的顯現，也就是說，規律，是由規則來的。換句話說，依循教育規律辦事，把握教育規律辦學，是有條件的，一要通過育人規則的完整、價值取向規則的尚美、動態活動規則的完備和目景規則的完善，來實現“道”的規律價值。
由此做出判斷，文化時代的到來，賦予了教育“文”的意義，并使教發展方向回歸到文化興校軌道上來。“文”的人文價值，表現出跟進社會義，激發人的精神遠行，“文”的向學作用，克服人的浮躁功利取向，人的短視盲從；“文”的審美情懷，完善學校的精神氣度，促進學校理想的深謀遠視。
當“文化”承擔了時代的價值和文化育人的意義，并以“化”的形式人的思想的時候，文化賦予學校培養人性美德的責任和推動社會進~的作就富有人文氣息，就鮮活地朝著“中國特色中國風格中國氣派的現代化學校文化。
