大學校園文化建設作為社會主義文化整體建設的重要組成部分，已經引起廣泛的重視和關注，江澤民同志在黨的十四大的報告中就強調要搞好校園文化建設。自十一屆三中全會以來，高等教育培養了一大批優秀人才，但是從整體看來，目前大學生的人文素質還有一些不盡人意的地方，“一些青年愛上學不愛讀書，重知識不重教養，重修飾不重修身，文化水準不高，價值觀功利化。有些大學生輕視優秀傳統文化，疏離高雅藝術，審美能力低下，審美趣味平庸，追求膚淺低俗的感官享受。”:$;在社會文化轉型的歷史潮流中，不少所謂有文化的大學生，反而做出沒文化乃至反文化的事情。冷靜下來，分析以上現象，可以發現我們的大學校園文化建設還存在一些亟待解決的文化問題。
“所謂校園文化是指以學生為主體，以課外活動為主要內容，以校園為主要空間，以精神為主要特征的一種群體文化。”:";大學校園文化作為一種特殊的校園文化，既有一般意義上的文化特征，又有因大學作為社會文化和思想中心而不同于其他社會文化的內容。從組成上看大學校園文化包括四種文化認知形態，既辦學思想、辦學制度、辦學方式和辦學傳統。從結構———功能原則看，一個事物的基本功能是由事物的基本結構確定的。如何加強校園文化建設，使其更有效地發揮育人功能，實質上是一個在校園文化建設過程中對校園文化結構的調整問題，最終要落實到對大學校園文化的幾種認知形態之間的關系調整中。
一、從辦學思想出發，實現重心轉移
重心轉移是在一定條件制約下，由過去或當前突出某種校園文化的地位轉移到對另一種形態校園文化的突出與強調上來。中國社會當前所進行的文化轉型，從理論上說是一個文化選擇與創造的艱難過程，文化整合作為大學辦學思想的根本機制，表明大學文化成員具有文化整合的主體素質，同時體現了被整合的文化對象具有多元性。“照搬”或“拿來”或“移植”，都不是文化轉型的正確途徑。大學辦學思想只有在充分交流、融合的基礎上依靠大學成員尤其是大學校長和廣大教職工的主體選擇、價值判斷才能構成大學校園文化的實質內容。
努力發展大學辦學思想這一形式的校園文化，是大學在當代表現出特色與個性的保證。通觀中外高等教育發展史，辦出特色的世界著名大學都具有獨特的大學辦學思想，“威斯康星思想”之于威斯康星大學、美國高等教育史中兩次人文精神復興熱潮中赫欽斯的“百部名著”主張，哈佛大學$<%=年的《自由社會中的基礎教育》報告中以及"#世紀>#年代的厄斯特博耶主張實施的“綜合核心課程”方案等等，對于芝家哥大學、哈佛大學等在發展過程中各領風騷、個性紛呈，起到不可替代的歷史作用。正是一種種獨具特色的大學辦學主張、辦學思想的提出與產生，經過辦學實踐的不斷檢驗，演變成了世界高等教育發展的種種趨勢。
二、從辦學制度出發，重視“人”的建設
大學制度文化的建設，不是表面上制訂幾套規章制度出臺幾套法規政策所能完成的。特別是在這樣一個文化轉型問題凸現的社會歷史時期，當這些顯形措施已不能壓倒“當代大學生有知識、沒文化”的刺耳怨聲時，重視“人”的建設就提到了一個更為重要的位置上來。首先，學校要對素質低下、不能履行職責的人員進行教育或淘汰，以優化大學的育人環境；其次，給學校中“文化處境不利”的人群以真誠的關心和幫助，預防克服文化歧視和文化傷害，使他們從文化不利或文化自卑狀態中走出來，重獲文化自尊；第三，從優良的班風、校風建設入手，在更深層次上帶給學生獨特的管理思想和教育理念，蔡元培主持北京大學時“第一要改革的是學生的觀念”，他在就職演說中對學生約法三章：“一曰抱定宗旨，大學者，研究高深學問者也，而非升官發財之階梯；二曰砥礪德行，諸君事業大學，當能束身自愛，然國家之興替，視風俗之厚??；三曰敬愛師友。”蔡元培的這篇宣言書，一蕩舊京師大學堂積習深重的腐滯氣息，對于改革北大的辦學制度、風氣起到了極大的作用，使北大形成了在中國獨樹一幟的文化氣氛。
三、從辦學方式出發，增設文化藝術課程“人是一種動物，懸掛在他自己編織的有意義的網上"#!$美國白宮“研究和發展教育”專題小組在一份報告中說：“杰出的科學家不是局限在個人專業領域內，更通曉和熟悉人文藝術學科，能促進優秀科學家變的更加敏銳，視野更加開闊。”為此，在大學校園內開設文化藝術課是發展科技教育的重要保證。如確認人文學科輔修專業制和雙學位制，開設人文選修課等。世界上大凡有成就的科學家都有較高的人文藝術修養，證明了科學與藝術的對立統一關系。愛因斯坦既是科學家，又是音樂家；我國獲得“國家杰出貢獻的科學家”稱號的錢學森同志說：“藝術所包含的詩情畫意和對于人生的深刻理解，使我豐富了對世界的認識，學會了藝術的廣闊的思維方法。”可見，高校開設文化藝術課程不會影響專業知識教育，反而有利于學生更好的掌握專業知識。
四、從辦學傳統出發，提高校園文化建設的層次和水平“我們要建設、營造的學校整體環境。校園文化化品位包括：學校的歷史傳統、藝術風尚、管理風格、課外活動、群體氣氛、社團生活、景觀布置和建筑設施等。這種高品位的文化環境的營造，需要加強學術性、創造性和娛樂性的統一，當代中國社會正在從匱乏型社會轉向發展型社會，文化傳統的轉向，整個文化體系、文化結構的總體轉型，客觀上要求大學文化提高自身的品位層次。在文化轉型的過程中，對涌入校園的各種文化不加分析而一概吸納。高格調、高品位、藝術上嚴肅、思想理論性強、反映社會問題深刻的文化內容，應大力倡導并努力推廣；表面上轟轟烈烈熱熱鬧鬧而內容淺俗平庸的，把形式與實效割裂開來的，決不是“建設性”的校園文化。因此，切不可迷戀于一時的世俗文化，如氣功熱、舞會熱和暢銷書熱等，而要堅持把學術性、創造性和娛樂性統一起來。學術性的精英文化應該占主導地位，世俗的大眾文化絕不能喧賓奪主。北大命令禁止某些當紅搖滾歌星來校舉辦演唱會，聲明即使免費也不行，該校的女生一致抵抗主辦“大學生之星”比賽&一種商業性的選美活動’，這些應該給我們留下深刻的啟示。
可用四個字來形容高品位的學校文化環境，即：文、雅、序、活。“文”體現知識；“雅”指高雅、雅致，它是與鄙夷粗俗相對應的；“序”即秩序，反映學校生活井井有條，師生群體行為有節；“活”就是生動活潑，勇于創新。文、雅、序、活，四點相輔相成，構成一個有機整體，共同組成高品位的育人環境。北大通過舉辦名師講座，推進高雅藝術進校園等活動，給高層次的校園文化以很好的詮釋，它的成功經驗說明，校園文化應以輕松高雅的格調與自己的辦學傳統結合，以形成豐富多樣目標明確為準則，為大學生文化素質教育的實施提供一種氤氳著和諧高雅、睿智和創造力的環境氛圍。
總之，如何在文化領域內為年輕的一代尋找圖騰，當諸多變化不容忽視的涌現于大學校園的時候，大學生應主動適應社會轉型的各種需要，從辦學思想、辦學制度、辦學方式、辦學傳統四種認知形態上構建起合乎時代要求的自身文化，從而為培養合乎時代要求的高素質人才創造更為良好的教育條件，并以穩健的改革和發展步伐，邁向未
