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“中等職業學校勵志文化建設
作者：金火炬時間：2020-01-16 14:48:50來源：佚名 點擊量：0
“中等職業學校勵志文化建設研究”學習借鑒國內外有關校園文化尤其是勵志文化建設的理論研究和實踐成果，旨在吸取其精華，創新思維，拓展視角，整合資源，科學把脈中等職業學校文化建設現狀，積極探索其實踐途徑，開發精品課程，創行中等職業學校勵志文化建設實踐的校本范式，為莘莘學子成長成才提供豐富多彩、富有成效的精神快餐。國際社會高度重視文化建設，但普遍存在忽視人文教育的問題，尤其忽視對學生健全人格的塑造、高雅情操的熏陶、勵志教育的培植，這集中反映在對勵志文化的重視不夠和建設乏力，等不良傾向比較嚴重。教育的根本任務是立德樹人，積極探索現代學校勵志文化建設的價值、策略和途徑，幫助職校生在“兩個一百年”奮斗目標和中國夢的踐行中，把握時代坐標，找到自我定位，確立人生方向。
一、勵志文化建設的國內研究現狀
作為泱泱文明大國，我國自古以來一直十分重視勵志文化建設?？鬃釉唬?ldquo;志于道，據于德，依于仁，游于藝。”荀子在勵志名篇《勸學》中說：“無冥冥之志者，無昭昭之明;無昏昏之事者，無赫赫之功”;“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”?！睹献?middot;告子下》：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”墨子說：“志不強者智不達。”漢代班固在《白虎通·諫凈》中說：“勵志忘生，為君不避喪生。”謝靈運在《述祖德詩》中說：“惠物辭所賞，勵志故絕人。”這是“勵志”一詞最早出現我國古代文字中。
通過“中國知網”檢索，以“勵志文化建設”為詞條，檢索到的論文只有2篇，且都是高等院校的內容。而以“勵志文化”為詞條，檢索到的論文有51篇;以“勵志教育”為詞條，檢索到論文2612篇，其中僅有極少部分關于職業院校勵志教育的文章?，F摘錄部分研究成果如下。
1.《中職生的勵志教育》。該文發表于《才智》2010年第33期，作者為宜賓市商業職業中等專業學校楊艷老師，文中所述勵志文化主要包括四大類型：《智慧背囊》《做最好的自己》《人性的優點全集》等勵志文學作品;課堂教學過程中滲透的課堂勵志文化;專家講座、優秀畢業生事跡報告會，誦讀勵志詩歌、傳唱勵志歌曲、講勵志故事、看勵志影片等專題勵志文化;校園文化中富含的勵志格言警句等環境勵志文化。
2.《建平縣高中全力構建“勵志”文化》?！冻柸請蟆?007年12月17日記者曹景明發文指出：以校園文化建設為切入點，全力打造以“志”為核心的校園文化品牌，如以“志”命名建筑物，以“志”形成校風和校訓，以“志”制定班旗、班歌、班訓和班規，以“志”創辦?？屯ㄓ?，以“志”開展系列校園文化活動，以“志”美化自然環境等。
3.《“勵志文化”該何去何從？》?！栋霾喝請蟆?014年1月7日劉海明的時評認為：以《三字經》為代表，傳統的勵志文化應該是個參照版本;現代勵志文化多以行動和成功人士為案例，旨在鼓勵年輕人尋求前進的動力。這樣的勵志文化，其勵志作用在于個人模仿。而真正適合當代中國年輕人的勵志文化，形式上可以借鑒傳統的勵志文化，內容上可以滲入心靈雞湯式的內容，但真正的動力應該在于社會競爭的警示。
4.《打造勵志校園文化》。發表于《湖北教育·新班主任》2015年第1期，作者湖北省麻城市乘馬崗中心學校熊婷婷老師提出，以高科技手段為載體，促進勵志教育現代化，如以手機、電腦為代表的新興網絡媒體正日益成為學生進行自我教育、學習新知的重要途徑，教師可以針對不同學生對象，借助網絡資源，創造學生喜愛的勵志素材。
5.重慶市涪陵第十八中學傾力打造“勵志十八中”，將“勵志十八中”確定為學校文化建設主題，提煉出“勵志成就未來”的核心理念，實施“重樹成功信念”“激活生命能量”等策略，短短五年，學校成功創建成為重慶市重點中學。
6.“中小學三大步育人模式構建的理論和實踐研究”。系全國教育科學“十一五”規劃2009年度教育部規劃課題，研究成果形成了以學生為主體的“學生勵志教育每日三大步”教育體系，以導師為育人主體的“導師每月三大步”育人體系，以班主任為主體的班級課程體系，以學校為主體的評價體系，每年舉辦一屆“全國勵志教育論壇”。“三大步”勵志教育成為我國德育的一種創新模式，彌補了以往德育工作中缺乏針對性和實效性的不足。
二、國內外研究現狀對我們的啟示
探究和學習國內外勵志文化建設成果，我們不難看出：
1.古今中外，都十分重視勵志文化建設和勵志教育，幾乎每個歷史時期都會產生勵志教育家以及勵志文化精品。
2.勵志及其文化建設并非個人的事情，更是一個國家興旺發達和民族振興繁榮的戰略標志之一，勵志教育水平和程度的高低決定了國民尤其是廣大青少年的素質，對國家文明和社會進步具有十分重要的意義。
3.當今社會，我們缺乏的不是勵志文化，而是對勵志文化及其資源的整合和應用，是教育主管部門對于勵志教育的重視程度，以及學校在勵志教育方面推出的舉措。
4.當今世界，尤其是現實中國，物欲橫流，精神匱乏，全民閱讀每況愈下，勵志文化學習、書香校園建設任重道遠，面臨十分嚴峻的態勢，發揮其應有功效和價值變得十分急迫。
當然，學無止境，國內外研究也不可避免地存在一些問題，足以引發我們的思考和重視。
國外相關研究的不足之處在于：研究主體里行業及教育機構較多，政府機關和社會關注不夠;研究價值取向的個人主義色彩較濃，在運用勵志文化以及社會榜樣進行教育時，多關注個人素質與能力的培養，而忽視了青少年心理健康及勵志道德教育;廣大青少年得益于個人閱讀和社區文化資源，以及學校開展的勵志類探究活動，獲益頗豐，但值得反思。
國內關于勵志文化研究和建設存在如下問題：
1.過多集中在校園文化以及勵志教育研究領域，極少將兩者有機對接關聯起來。盡管兩方面研究成果豐厚，對學校德育品牌和特色打造影響很大，但學生得益并不明顯。
2.勵志教育碎片化，未能形成體系。勵志文化資源本就十分零散，學校利用則是擇其所需，口號式、標語化資源利用率高，沒有整體關注，更枉論整合及通盤建構了。
3.實踐嘗試多，理論研究少。學校多從自身實際需要出發，過多重視形式和表面化，講究短期效應，追求速成效果，研究往往是形式大于內容，故缺乏理論深度。
4.成果缺乏底蘊，利用價值隨風飄散。此類研究成果一般都很膚淺，既未得到國家應有重視，也很少受到主管部門或社會認可，成果價值有限。
5.基于中等職業學校的勵志文化研究極少。職校生因其眾所周知的特征，本應得到勵志文化的青睞和勵志教育的關愛，可惜現實卻是將其置于勵志遺忘的角落，無人過問，完全忽視了職業教育的類型教育特征，忽略了社會和時代要求，以及職校生身心發展需要。而這也更加凸顯了本課題研究的價值意義和急迫形勢。
三、展望
基于國內外研究成果及現狀，我們堅信，勵志文化建設實踐研究對于中等職業學校立德樹人、提升人才培養質量具有重大意義。當前，全國人民都在朝著實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗，這就為職校生在當下找到自我、確立人生方向提供時代坐標。職校生要堅守理想信念，就必須像航天團隊、大國工匠那樣，將個人夢融入中國夢，將個人發展融入中國道路，順應歷史發展方向，在共同夢想的追求中，獲得更大發展機會，把握發展的主導權主動權，不僅實現個人的發展，更鑄就利國利民的功績。
教育的最優境界就是使教育對象有志氣、能自己教育和提升自己。勵志文化建設就是要使教育對象能夠正確認識自我，提升自我，善于自我教育。這是國家和社會十分關注的問題，更是德育工作者責無旁貸的義務。勵志文化是對人性的充分肯定，是對人的潛能和智慧的信任，最大限度地調動他們內心的積極因素，激發他們的創造活力，使他們自覺形成與社會主義市場經濟相適應、與社會主義共同理想相一致的理想信念，樹立積極向上的價值觀、人生觀，增強信心，自覺地把他律轉化為自律，把對國家的高度責任心和歷史使命感轉化為德性，增強德育工作的針對性、實效性。
工欲善其事，必先利其器。作為實現“中國夢”戰略性的人力資源，廣大職校生要勇敢肩負起時代賦予的重任，樹立夢想從學習開始、事業靠本領成就的觀念，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量。打鐵還需自身硬，在改革開放和社會主義現代化建設的大熔爐中，在社會這個最廣闊的大學校里，在實現“中國夢”的偉大征程中，不斷加強自我修煉、自我提升，為實現中華民族偉大復興做好素質和能力儲備，力爭早日成為能擔重任的棟梁之材。
一、勵志文化建設的國內研究現狀
作為泱泱文明大國，我國自古以來一直十分重視勵志文化建設?？鬃釉唬?ldquo;志于道，據于德，依于仁，游于藝。”荀子在勵志名篇《勸學》中說：“無冥冥之志者，無昭昭之明;無昏昏之事者，無赫赫之功”;“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”?！睹献?middot;告子下》：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”墨子說：“志不強者智不達。”漢代班固在《白虎通·諫凈》中說：“勵志忘生，為君不避喪生。”謝靈運在《述祖德詩》中說：“惠物辭所賞，勵志故絕人。”這是“勵志”一詞最早出現我國古代文字中。
通過“中國知網”檢索，以“勵志文化建設”為詞條，檢索到的論文只有2篇，且都是高等院校的內容。而以“勵志文化”為詞條，檢索到的論文有51篇;以“勵志教育”為詞條，檢索到論文2612篇，其中僅有極少部分關于職業院校勵志教育的文章?，F摘錄部分研究成果如下。
1.《中職生的勵志教育》。該文發表于《才智》2010年第33期，作者為宜賓市商業職業中等專業學校楊艷老師，文中所述勵志文化主要包括四大類型：《智慧背囊》《做最好的自己》《人性的優點全集》等勵志文學作品;課堂教學過程中滲透的課堂勵志文化;專家講座、優秀畢業生事跡報告會，誦讀勵志詩歌、傳唱勵志歌曲、講勵志故事、看勵志影片等專題勵志文化;校園文化中富含的勵志格言警句等環境勵志文化。
2.《建平縣高中全力構建“勵志”文化》?！冻柸請蟆?007年12月17日記者曹景明發文指出：以校園文化建設為切入點，全力打造以“志”為核心的校園文化品牌，如以“志”命名建筑物，以“志”形成校風和校訓，以“志”制定班旗、班歌、班訓和班規，以“志”創辦?？屯ㄓ?，以“志”開展系列校園文化活動，以“志”美化自然環境等。
3.《“勵志文化”該何去何從？》?！栋霾喝請蟆?014年1月7日劉海明的時評認為：以《三字經》為代表，傳統的勵志文化應該是個參照版本;現代勵志文化多以行動和成功人士為案例，旨在鼓勵年輕人尋求前進的動力。這樣的勵志文化，其勵志作用在于個人模仿。而真正適合當代中國年輕人的勵志文化，形式上可以借鑒傳統的勵志文化，內容上可以滲入心靈雞湯式的內容，但真正的動力應該在于社會競爭的警示。
4.《打造勵志校園文化》。發表于《湖北教育·新班主任》2015年第1期，作者湖北省麻城市乘馬崗中心學校熊婷婷老師提出，以高科技手段為載體，促進勵志教育現代化，如以手機、電腦為代表的新興網絡媒體正日益成為學生進行自我教育、學習新知的重要途徑，教師可以針對不同學生對象，借助網絡資源，創造學生喜愛的勵志素材。
5.重慶市涪陵第十八中學傾力打造“勵志十八中”，將“勵志十八中”確定為學校文化建設主題，提煉出“勵志成就未來”的核心理念，實施“重樹成功信念”“激活生命能量”等策略，短短五年，學校成功創建成為重慶市重點中學。
6.“中小學三大步育人模式構建的理論和實踐研究”。系全國教育科學“十一五”規劃2009年度教育部規劃課題，研究成果形成了以學生為主體的“學生勵志教育每日三大步”教育體系，以導師為育人主體的“導師每月三大步”育人體系，以班主任為主體的班級課程體系，以學校為主體的評價體系，每年舉辦一屆“全國勵志教育論壇”。“三大步”勵志教育成為我國德育的一種創新模式，彌補了以往德育工作中缺乏針對性和實效性的不足。
探究和學習國內外勵志文化建設成果，我們不難看出：
1.古今中外，都十分重視勵志文化建設和勵志教育，幾乎每個歷史時期都會產生勵志教育家以及勵志文化精品。
2.勵志及其文化建設并非個人的事情，更是一個國家興旺發達和民族振興繁榮的戰略標志之一，勵志教育水平和程度的高低決定了國民尤其是廣大青少年的素質，對國家文明和社會進步具有十分重要的意義。
3.當今社會，我們缺乏的不是勵志文化，而是對勵志文化及其資源的整合和應用，是教育主管部門對于勵志教育的重視程度，以及學校在勵志教育方面推出的舉措。
4.當今世界，尤其是現實中國，物欲橫流，精神匱乏，全民閱讀每況愈下，勵志文化學習、書香校園建設任重道遠，面臨十分嚴峻的態勢，發揮其應有功效和價值變得十分急迫。
當然，學無止境，國內外研究也不可避免地存在一些問題，足以引發我們的思考和重視。
國外相關研究的不足之處在于：研究主體里行業及教育機構較多，政府機關和社會關注不夠;研究價值取向的個人主義色彩較濃，在運用勵志文化以及社會榜樣進行教育時，多關注個人素質與能力的培養，而忽視了青少年心理健康及勵志道德教育;廣大青少年得益于個人閱讀和社區文化資源，以及學校開展的勵志類探究活動，獲益頗豐，但值得反思。
國內關于勵志文化研究和建設存在如下問題：
1.過多集中在校園文化以及勵志教育研究領域，極少將兩者有機對接關聯起來。盡管兩方面研究成果豐厚，對學校德育品牌和特色打造影響很大，但學生得益并不明顯。
2.勵志教育碎片化，未能形成體系。勵志文化資源本就十分零散，學校利用則是擇其所需，口號式、標語化資源利用率高，沒有整體關注，更枉論整合及通盤建構了。
3.實踐嘗試多，理論研究少。學校多從自身實際需要出發，過多重視形式和表面化，講究短期效應，追求速成效果，研究往往是形式大于內容，故缺乏理論深度。
4.成果缺乏底蘊，利用價值隨風飄散。此類研究成果一般都很膚淺，既未得到國家應有重視，也很少受到主管部門或社會認可，成果價值有限。
5.基于中等職業學校的勵志文化研究極少。職校生因其眾所周知的特征，本應得到勵志文化的青睞和勵志教育的關愛，可惜現實卻是將其置于勵志遺忘的角落，無人過問，完全忽視了職業教育的類型教育特征，忽略了社會和時代要求，以及職校生身心發展需要。而這也更加凸顯了本課題研究的價值意義和急迫形勢。
基于國內外研究成果及現狀，我們堅信，勵志文化建設實踐研究對于中等職業學校立德樹人、提升人才培養質量具有重大意義。當前，全國人民都在朝著實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗，這就為職校生在當下找到自我、確立人生方向提供時代坐標。職校生要堅守理想信念，就必須像航天團隊、大國工匠那樣，將個人夢融入中國夢，將個人發展融入中國道路，順應歷史發展方向，在共同夢想的追求中，獲得更大發展機會，把握發展的主導權主動權，不僅實現個人的發展，更鑄就利國利民的功績。
教育的最優境界就是使教育對象有志氣、能自己教育和提升自己。勵志文化建設就是要使教育對象能夠正確認識自我，提升自我，善于自我教育。這是國家和社會十分關注的問題，更是德育工作者責無旁貸的義務。勵志文化是對人性的充分肯定，是對人的潛能和智慧的信任，最大限度地調動他們內心的積極因素，激發他們的創造活力，使他們自覺形成與社會主義市場經濟相適應、與社會主義共同理想相一致的理想信念，樹立積極向上的價值觀、人生觀，增強信心，自覺地把他律轉化為自律，把對國家的高度責任心和歷史使命感轉化為德性，增強德育工作的針對性、實效性。
工欲善其事，必先利其器。作為實現“中國夢”戰略性的人力資源，廣大職校生要勇敢肩負起時代賦予的重任，樹立夢想從學習開始、事業靠本領成就的觀念，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量。打鐵還需自身硬，在改革開放和社會主義現代化建設的大熔爐中，在社會這個最廣闊的大學校里，在實現“中國夢”的偉大征程中，不斷加強自我修煉、自我提升，為實現中華民族偉大復興做好素質和能力儲備，力爭早日成為能擔重任的棟梁之材。
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