羅伊·詹金斯也與他反目為仇，宣布取消了授予布萊爾牛津大學榮譽博士學位的計劃，這件事姑且不論孰對孰錯，至少反映了歐洲現代大學的學術高度自治的傳統。堅持大學自治和學術自由，不向外部勢力的干涉屈服，成為歐洲大學的普遍傳統。因此從另外一個層面來說，大學制度固然重要，因為沒有規矩不成方圓，但是再好的制度，再先進的理念也需要在實踐中檢驗，需要在辦學的過程中得以良好貫徹，這樣才能真正實現制度的價值。否則有制度不如無制度，制度不能很好地貫徹或被特權踐踏就會大大降低人們對制度的
信任度，甚至會產生對立情緒。而在現實中，公眾一旦對施政者失去信任，管理就會變得相當艱難。因此，良好的制度環境是在長期的實踐中一點一滴的建立起來的，而只有在這種良好的氛圍中制度的實行才會變得順暢起來。政通人和大概就是這種意思。當然，西方的大學制度能夠得以順暢執行，布萊爾首相的情面被拒絕，這都是與整個西方社會的民主傳統和良好的制度環境密不可分的。
(3)物質文化。物質文化之于大學，猶如人體之于人一樣。正所謂“皮之不存，毛將焉附。”大學的物質文化是大學的物質表現形態，是大學及其他大學文化存在的基礎。人的美麗有外在美和內在美之分。同樣，作力大學來講，既要具備一定的大學物質文化形態，同時也要有深層次的精神文化作為支撐。精神文化來自于物質文化形態，同時又要高于物質文化形態。具備一定的辦學條件是大學存在的前提。它主要由大學課程和專業設置、教師隊伍、大學校園環境建筑、圖書、儀器設備及體育運動設施等組成。良好寬松的校園環境要求學校不僅要有整潔優美的校舍建筑和自然環境，更重要的是校舍建筑和自然環境要有深刻的人文底蘊和學術內涵，特別是那些具有豐富人文精神的標志性建筑。如在哈佛大學，哈佛先生的塑像就成為哈佛大學的標志之一。按照王冀生研究員的分析，現代大學的物質文化內涵十分廣泛，主要包括以下四個方面：一批高水平、結構合理的課程和學科（專業），這是現代大學存在的組織基礎；一支善于治學育人的教師隊伍，這是辦好現代大學的決定性.
