眾所周知，美國硅谷是現代高科技發展的搖籃，創造了經濟飛速發展的“硅谷奇跡”。這個神話的出現與斯坦福大學位于硅谷中心有著直接的關系，僅斯坦福大學師生和校友創辦的企業，其產值約占硅谷產值的50%~60%。人們認為硅谷文化的重要成分就是創業文化，這種文化氛圍主要應歸功于斯坦福大學校方對師生創業所持的積極態度和為此所營造的良好氛圍。
大學校園文化是大學在長期辦學實踐中所創造和逐步形成的一種獨特的文化，這種文化不僅為全校師生員工所認同和遵循，而且是具有本校特色的理念和精神。它包括價值觀念、校園精神、行為準則，以及蘊含在學校規章制度和學校環境之中的文化特色。大學校園文化具有多種功能，最主要的功能有五種，即導向功能、約束功能、凝聚功能、激勵功能和輻射功能。大學校園文化是一個大學代代相傳下來的獨有的精神財富，具有強大的凝聚力和感召力，時刻都在大學中發生著影響和作用。
改革開放以來，我國經濟發展，社會進步，人民生活不斷得到改善和提高，大學校園文化日益繁榮。但是，西方資本主義國家從來就沒有放棄對我國實行和平演變的企圖，他們將和平演變的重點放在青年人身上，對大學生更是極盡文化滲透之能事，對此我們應保持清醒的認識。歷史的教訓告訴我們，閉關鎖國是沒有出路的，只有改革開放才能發展中國。我們不能因為改革開放會帶來西方的消極影響就裹足不前。對青年一代特別是在校大學生，更不能簡單地采取與外界隔絕的辦法，而應該堅持以疏導為主，加強校園文化建設，增強學生們明辨是非的能力和抵御“西化”的能力。
面對經濟全球化、信息網絡化的時代浪潮，傳統的教育觀念、教育內容、教育模式、教育手段以及教育環境等都受到了前所未有的沖擊和挑戰。要以轉變、更新教育觀念為先導，以教育手段的現代化、信息化為輔助，深化教育改革，創造適應時代發展需要和人類文明進步潮流的先進的校園文化。即使國內一流名牌大學，如清華、北大，在創建世界一流大學過程中，也不能盲目照搬西方發達國家一流大學的辦學理念、體制和模式，而必須在立足于當今時代背景和中國高等教育現實情況的基礎上，研究高等教育發展的內在規律，學習、總結、融匯世界一流大學的辦學經驗，不斷地加以改革和創新，建立起具有中國特色社會主義的大學校園文化，確保大學的社會主義辦學方向。
一、大學校園文化建設的內涵和特征
隨著教育改革的不斷深入，內涵式發展正成為大學發展的必由之路，作為大學發展重要標志的校園文化建設，由于其凝聚、導向、激勵等功能，它對師生觀念的生成、思想的形成、人格的養成及發展成長至關重要，因此能否準確、完整地把握它的內涵與特征并全面推進其建設，就成為現代大學教育管理中值得思索和探討的重要課題。
（一）大學校園文化建設的內涵
何為文化?從廣義講，文化是人類所創造的物質和精神的總和；從狹義講，文化則專指精神方面的內容。這是人們在文化內涵和外延的討論中普遍公認的意見。大學校園文化是學校特有的一種文化現象，是在學校這一特定的文化氛圍里，以廣大師生為主體所創造的精神財富及其承載這些財富的規章制度、實踐活動和物質形態的總和。校園文化作為社會亞文化現象，是指課堂教學以外，以校園為活動背景，以校園精神為主要特征，以廣大師生為主體共同參與的一種校園文化氛圍。它包括校容校貌、校風學風等文化環境和校園內舉辦的各種政治性、思想性、知識性、趣味性和藝術性等系列文化、體育、娛樂活動，廣大師生共同的思想行為、價值取向、以及學校的規章制度和校內交往的人際關系等。[3]所謂校園文化建設，就是學校領導者有意識的培育優良的校園文化因素、克服不良的校園文化因素的過程。
優秀的校園文化的形成，包含了學校的物質文化、精神文化、制度文化和行為文化在學校每個地方、每個人身上具體的自然體現;她的建設實質上是一項系統工程，是一種全面的、有意識且目的明確、具有深遠戰略意義的管理行為，涵蓋了學校的各方面工作。如物質文化是校園文化建設的基礎，具有外顯性和感觀性，她是校園文化的載體。她的表象往往給人們對學校的直覺判斷，即第一印象的判斷。學校的建設管理大到校園的布局規劃，小到一室、一梯，乃至一廁的凈化香化等等，都是物質文化內涵的具體表象；精神文化是校園文化的核心，她是隱性的，深層次的、無形的和抽象的。精神文化包含有師德建設、師生公德意識的建立，以及學校人文環境的建設等幾方面；制度文化則是由學校的法律形態和組織管理形態構成的顯性文化，通過她可以把學校的物質文化和精神文化有機的結合成一個整體。嚴謹規范、實用有效的規章制度，合理的組織管理機構，合格的管理人員是保證精神文化、物質文化建設得以順利實施的關鍵。對于學校來說，不同崗位結構的人員的行為文化應有各自的特點。如學校領導的行為文化，主要應體現其民主寬容的領導作風和高瞻遠矚的領導能力；教師的行為文化主要應體現在師德高尚、教書育人上；行政、后勤管理工作人員的行為文化主要應體現在對學生的細致服務、服務育人上。
（二）大學校園文化的特征
1．規范性與層次性
文化生存是人類生存的基本方式。杜威認為:成人有意識地控制未成熟者所受的教育，唯一的方法是控制它們的環境，讓他們在這個環境中行動、思考和感受學校仍然是一種典型的環境，設置這樣的環境影響成員的智力的和道德的傾向。校園文化作為一種管理文化，就是通過制度等強制性的硬規范和校風等不具有強制性的軟規范，對學校進行有效管理的。校園文化可分為隱形文化和外顯文化兩個層次。隱形文化主要是觀念和風氣；外顯文化包括學校規章制度、學校文化標志和文化活動。不論是何種層次的校園文化，規范性是他們的共同特征。校訓、校歌、?；?、校風、校規，它們精煉、嚴肅、規范地表達出學校的教育環境特征，以一種無形的力量規范著全校師生的行為。而校園建筑、雕塑、儀式和校園活動等具有典型性、審美性、文化性特征的器物層面的校園文化同樣具有嚴格的規范性。校園文化的規范性是秩序化校園，塑造師生精神人格和素質的基礎。
2．包容性與延展性
大學“囊括大典，網羅眾家”。一般而言，大學師生的來源受地域的限制比較小。在當今高等教育國際化、大眾化的趨勢中，大學的大門己經向越來越多的人敞開，大學中人群的構成具有很強的包容性。而且，大學承襲著“學術自由和學術自治”的優良傳統，是各種思想觀念、價值取向、興趣信仰的交匯地和“思想自由、兼容并包”的場所。如果從大學所從事的活動和發揮的功能來看，絕大多數大學仍然是一個小而全的獨立實體，教學、科研、后勤服務、產業開發等樣樣俱全，社會上存在的許多文化在大學內部都存在。
3.繼承性與先導性
文化作為人類精神的載體，它獨特的品質在于，雖然隨著經濟、政治的發展與更替它的整體狀貌會發生相應的演變，但其某種精神氣質卻一定在經濟、政治的變遷中傳承下來。文化強調深刻的底蘊，大學校園文化的形成不是一朝一夕完成的，大學從創立起就不斷吸納社會文化，將之進行歸整，使之成為自身文化的重要組成部分，并作為一個相對穩定的構成分子予以保留，在漫長的發展過程中經過數代人的不斷調整、升華，成為大學文化的精髓。例如北京大學在百年的發展和斗爭歷程中形成的愛國、進步、民主、科學的光榮傳統，顯示的不斷鉆研、求實、創新、向上的優良學風，如今己成為北京大學獨特的文化底蘊。
4．創新性與超越性
大學不僅吸收不同的文化，也進行理智的批判和選擇。這本身就是一種進步和創新。大學不僅擁有具有文化創造精神與能力的人，而且存在著多種文化之間的接觸與滲透，這為校園文化的創新提供了要素上的保證。校園文化作為主體文化、主流文化屬社會的先進文化，它對社會文化必須具有超越性。校園文化的超越性主要體現在兩方面。一是從校園文化與其他社會亞文化的關系來說，校園文化源于社會文化又不同于其他社會亞文化，對于社會文化中的消極文化和無法與自身相容的文化，校園文化就像一張過濾之網，以其廣大的排斥力和吸容力兼容并蓄，在沖突中創新文化價值，推動社會文化的進步;二是從校園文化自身來說，校園文化的超越性體現在文化的自我更新與持續發展能力上。文化創新是文化持續發展的前提，創新強調與時俱進，隨著社會的進步完善校園文化的內涵;校園文化的超越性是持續發展意義上的超越性，它根植于社會政治經濟、根植于社會大背景當中，校園文化的發展和建設應該與時俱進，符合時代發展的方向。[4]
二、大學校園文化建設存在的問題
大學校園文化是大學校園精神以及培養這種精神所需要的文化環境的總和，它包括環境文化、制度文化、行為文化和精神文化等，集中表現為一種共同的行為準則、價值觀念和道德規范，具有先導、輻射、熏陶、教育、約束等功能，在大學發展中具有舉足輕重的作用。改革開放二十多年來，中國社會急劇變遷，大學校園文化作為社會文化的敏感點，其建設從內容到形式，從方法到手段不斷探索與嘗試，已初具規模，初有建樹，但也存在不少問題。大學校園文化建設在理念、機制和效果等方而目前還存在不少問題。[5]
（一）校園文化建設流于形式
校園文化的核心內涵是校園精神。日前大學校園文化建設的現狀卻普遍偏離了這一宗旨。相當一部分大學把校園文化建設等同于豐富學生的業余文化生活.當作不需要專業、不需要能力的工作；校園文化建設的主體部門成為消化富余人員的大戶。校園文化存在的價值意義、功能作用無法充分表現。校園文化建設流于形式。
校園精神的守望與市場經濟侵蝕的困惑。隨著我國社會主義市場經濟的逐漸發展和確立，商業因素對大學校園文化建設形成了巨大影響。在政府對教育經費投入不足的現實壓力下，大學為補充經費不足創辦的校辦產業己經成為大學的興奮點和重要工作之一;校園行為文化也深深打上市場經濟的印記，師生員工中呈現出的價值取向多元化，拜金主義、個人主義、實用主義等已占居了一定位置。一方而，大學的功能與其育人主旨要求大學必須游離于商業的、市場的控制之外，守望傳統的校園精神而“引導社會”。另一方而，大學生又需要“適應社會”，不斷地與市場經濟和市場實踐相聯系，否則生存將遇到嚴重困難。市場經濟對校園文化品性的侵蝕與如何進行校園精神的守望成為校園文化建設的困惑之一。
（二）大學往往把校園文化建設當做學生思想政治教育
管理者群體是大學校園文化建設的策劃者和引導者。目前不少大學往往把校園文化建設當做學生思想政治教育甚至等同于學生業余活動來開展。把校園文化建設僅當做學生管理部門的工作。沒有把校園文化建設放在整體辦學方向和培育校園精神的大背景下來操作實施。教師本應是大學校園文化建設的主導和主力。但市場經濟環境的影響使一些教師缺失了教書育人的職責甚至于使少數人淪為市儈；崗位考核的壓力又使教師單純忙于完成工作量和撰寫論文。與學生的思想交流越來越少。從而使他們成為校園文化建設的旁觀者。學生是校園文化建設的主體。而現在相當一部分學生更多地將大學教育視為投資或機會。目前的工作機制使大學管理者、教師以及學生未能形成合力。極大地制約了大學校園文化的建設。影響了其功能的發揮。
通識教育的理念與工具性教育的困惑。任何一個國家，任何時候的大學都會有一個比較明確的教育目標，校園文化建設也必然受其影響,并不斷影響師生員工的思想和行為。“教育為社會主義經濟建設服務”口號的提出，使一部分大學在確立辦學指導思想和辦學理念時，片面地把面向市場、面向行業培養工程、技術等專門人才當做辦學“特色”。這實質上是一方面在向市場經濟轉軌的過程中還沿用了教育工具性的思維，把教育當做經濟的工具；另一方而是大學面臨的生存發展壓力，又使學校無奈地把自己定位于工具。真正的大學是以關心人的解放、人的完善、人的全而發展為培養職責的，其立足點和歸宿點是人，所以重能力、素質和創新能力培養的通識教育應成為高等學校辦學的基本理念之一。但校園是一個現實的環境，我國教育體制的改革相對于社會的變革來說還有一定的差距，在高等教育的重要轉型期，進行通識教育還是專才教育，進而使大學管理者面臨兩難選擇。
（三）大學校園文化建設存在偏離校園文化根本作用的傾向
大學校園文化建設存在偏離校園文化根本作用的傾向?？傮w處于低水平運行狀態。根據清華大學社會調查中心數據庫《2002年高校學生調查問卷》和江蘇省委教育工委歷年的《大學生思想狀況滾動調查》等情況分析。當前相當一部分大學生不關心政治(接近50% )。（6）價值取向呈多元狀態。理想傾斜和信仰迷茫的現象比較普遍；價值觀念核心明顯地由社會本位向個人本位的方向偏移；實用主義比較流行等等。
校園精神構建與大學制度的困惑。中國的大學在很大程度上運行著官、學、商三種功能和目標完全不同的機制。大學的管理者既是政治家和學術大師，同時還要是理財高手，大學制度事實上是“官本位”的行政主導，且非常普遍和根深蒂固；學術自由、教授治學治校等在很大程度上形同虛設；“學而優則士”觀念有很深厚的土壤，許多學者甘愿走上學?；蛘男姓徫?，很多青年學術帶頭人和學術骨干不甘于專門的學術研究，各級政府從大學選調官員的現象愈來愈普遍。凡此種種都與現行大學制度有很大的關系，與大學精神的構建很不和諧。
上述情況說明大學校園文化建設中各個群體參與度低、實效差.對學生的育人功能沒有充分發揮出來。大學校園文化活動的熱潮在虛假的繁榮中己漸漸透出蒼白.師生對校園文化活動也漸漸失去熱情。而校園文化建設的主管部門和教師也逐漸覺得校園文化對學生教育所起的作用微乎其微。我國高等教育正處在一個從精英教育向大眾教育的重要轉型期。如何適應這個轉型期，培養出適應21世紀需要的高素質全面發展的人才?一方面，從長遠考慮大學要弘揚和構建對大學發展起指導性作用、發揮全局性影響的大學校園文化，特別是大學的校園精神，它對全面培養人才至關重要。但另一方面，現實的情況使大學不可避免地要面對市場抉擇，而對評估的壓力、招生的壓力、經費效益的壓力等等。無奈之下只有選擇擴招、擴張、作大，這又從某些方面導致學校物化資源不足、師資缺乏和教育質量下滑。教育部《普通高等學校本科教學工作水平評估方案(試行)》在實際實施中，亦側重硬件、專業和教學過程的評估，對校園文化這個大學本質因素卻考慮甚少。不少大學在辦學過程中，出現了現實生存壓力與長遠發展理念、近期辦學效益與大學校園精神之間的嚴重矛盾，魚與熊掌取舍似難兩全。
三、大學校園文化建設的對策與思考
大學校園文化是實現大學教育目標的最重要的依托之一。優秀的大學校園文化的基本內涵應該是既具有共通性，又有體現辦學特色的個性；既體現理性、探索、實證、客觀的崇真求實的科學精神，又體現自由、寬容、平等的學術環境和精神氛圍的民主精神，既體現進取、開拓、勇為人先的創新精神，又體現以人的全面發展為目的、使人的主體精神得以真正確立的以人為本的人文精神的統一。從這種意義上講，我們在校園文化建設中普遍存在著的困惑或誤區己經到了需要加以思考和調整的時候。如果大學校園文化建設的理念、機制和方式方法再不創新和調整，我們將在困惑和誤區中越陷越深，最終使校園文化越來越遠離大學的培養日標。[7]
（一）大學校園文化建設要以校園精神和辦學理念為指導思想
理念先行是搞好大學校園文化建設、塑造校園精神的重要前提，是較之硬件建設更難、更重要、更根本的問題。理念先行，就是大學校園文化建設要以校園精神和辦學理念為指導思想，把校園精神之魂，實實在在統領和體現在學校各種行為文化活動的方方面面，積極倡導、大力踐行，使校園精神化為師生員工的精神素質，形成共同的風尚和氣質，形成學校的凝聚力和向心力。一所被社會公認的大學，其聲望和地位不僅僅在于規模、學科層次、資金投入等物質文化層次的辦學現狀實力上，更重要的是體現在其校園精神上，體現在長期形成的辦學理念，聲名遠揚的校訓，嚴謹的校風和學術氛圍，以及形成的價值觀念等深厚的、特定的大學校園文化底蘊上?？v觀高校發展史，每所成功的大學都離不開校園文化的支撐，它所體現的氛圍、價值追求、道德規范和理想信念，決定著一所學校，一個人的命運，是大學發展的大腦和靈魂。因此，大學校園文化建設不能等同于學生的業余文化生活，它應綜合體現校園精神、校園傳統和校風，使師生在校園中感受一種價值氛圍、治學態度、道德規范、人品人格的熏陶；大學校園文化建設也不能歸結為素質教育的一種方法，簡單開設幾門藝術課，組織幾場學術講座，而是要營造高品位的文化氛圍，讓學生在這氛圍中去思考、理解、感悟、凈化靈魂，升華人格，完善自己；對大學校園文化建設亦不能僅視為管理學生的一種手段，簡單組織學生社團開展活動，而是要在活動中貫穿校園精神的理念，對學生進行潛移默化的影響。
（二）健全校園文化建設的微觀基礎
健全校園文化建設的微觀基礎。大學內部結構主要由管理者、教師及學生三部分組成。管理者群體在提升大學校園文化層次、構建優秀校園文化上發揮導向性職責，要理清創新理念，明確工作定位，進行制度保障，建立起高效率的行政服務系統。教師群體不僅僅是知識的傳播者，它還是校園精神的主要培育者和傳播者，其思想品德、治學態度、行為規范、價值取向實際上是校園精神的具體體現。因此要明確規定教師的權利和義務，規范教師群體在育人方面的職責。學生群體是學校的主體和工作對象，校園文化建設歸根到底是要培養學生的思想道德素質和科學文化素質，只有充分發動、發揮學生在校園文化活動中的主體能動性，才能達到提高他們素質的目的。[8]因此，建設大學校園文化的一個重要途徑，就是要切實進行內部管理體制和機制的調整與變革，處理好三個群體之間的定位、機制、關系、作用方式和途徑，構建系統合力，這樣大學校園文化建設才能形成健全、合理的微觀基礎。[9]
（三）運用創新精神建設校園文化
建設與時俱進，與世俱進的校園文化。大學校園文化建設不是一朝一夕之功，不可能自發形成，也不可能在短時間內鑄就，這既需要歷史的積淀、繼承，更需要現實的再造與創新。只有在理論積累和實踐經驗的基礎上，進行校園文化建設的戰略思考，培育出符合時代特征的校園精神，學校的發展才有希望，才能保證育人目標的實現。
1.理念創新
大學校園文化建設是我國先進文化建設的重要組成部分，建設校園文化應當立足于全而建設小康社會的大局，著眼于高等教育發展的實際，認真研究高等教育快速發展中長期形成的傳統校園文化如何更好地繼承和發揚的問題以及新的大學校園文化的形成問題;研究在文化多元化的趨勢下，辦學理念和校園精神的凝煉問題以及如何更好地體現“三個代表”重要思想，通過兼容并包、批判繼承、推陳出新、固本抑末，形成代表先進文化方向、健康的積極的文化，使大學校園文化成為當代中國文化發展的示范區和輻射源的問題。
2.機制創新
在新的形勢下，大學校園文化的建設和傳播，應當在機制上下功夫，把校園文化建設同大學的制度建設、管理工作的有效開展有機地銜接起來。建設創新大學校園文化，要依賴制度的保障。在認真研究創新現代大學制度的前提下，建立比較系統完善的決策、管理、議事、協調、指導、考核制度，對人員、課堂、各種講座、論壇、社團、網絡活動進行管理和指導。創新大學校園文化，要依賴工作機制的創新，要研究黨委、行政系統和工團的工作職責和工作機制，建立日常管理、調查研究、檢查評估等工作機制，形成效益綜合、協調運轉、良性循環的規范化工作態勢。內容創新。當前，世界經濟和政治格局復雜多變，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式及社會成員思想觀念和價值取向亦日趨多元。[10]這使得大學生的生存和成長環境就發生極大的變化。大學校園文化建設的內容如何更好地適應大學生健康成長的需要，如何塑造校園文化新的內涵和新的外延，等待我們深入研究。
結束語
大學要想在新時期有所作為，取得更大的、可持續的發展，就必須十分重視校園文化對大學發展的深刻影響，塑造和鑄就出蘊含獨特個性又與時代發展相適應的校園文化，并不斷創新，從而提升大學的整體水平。只有各個不同類型、不同層次的大學在以人為本的精神統帥下，發展各自富有特色的校園精神，形成百花齊放的校園文化，大學校園文化建設的困惑才能徹底解決，大學教育才能迎來一個真正的明天。
(一)和諧大學校園文化的內涵
大學校園文化兼容并包、博采眾長、吐故納新。大學作為社會的縮影，是一個容納多種文化因子的動態系統。在這個充滿生機與活力的文化體中，正是憑借兼容并包的精神氣質，不同脈絡理路的學科專業才得以相依并存，不同生活背景的學生才能夠和諧共處，使校園文化充滿包容、大氣的特質。
大學校園文化彰顯青春活力、智慧光芒和人本關懷。作為大學校園文化最熱情的需求者和最積極的創造者，青年大學生始終為大學校園文化的蓬勃生機和旺盛活力而增光添彩。大學校園文化則因青年學生積極開展的課堂文化、社團文化、寢室文化等文化活動而充滿青春活力。大學是知識匯聚、思想交融的殿堂，也是人文精神和科學精神的匯聚地。一直將創造知識、探索未知、追求真理作為自己的神圣使命。大學教育的目的在于培養和塑造知識全面、品德高尚、素質優良的全面發展的學生，因而尊重人、理解人、關心人、激勵人并最終達致人的自由和全面發展則是大學精神的真實體現和大學校園文化的題中應有之義。和諧的大學校園文化應使身處其中的每一位師生在追求真善美的和諧統一中實現自我價值。
(二)和諧視野下大學校園文化的建設要素
大學校園文化由物質文化、精神文化、制度文化、行為文化、媒介文化等五個方面構成。
校園物質文化。校園物質文化是指具有明顯文化意味的物質設施，是師生在校園內從事各項活動時所處的物質環境，主要指圖書館、教學樓、辦公樓、活動場所、宣傳欄、校園內的自然景觀和人文景觀等，這些物質設施和外在環境是校園內在精神的外化，體現一個學校的文化內涵，它是校園形象和精神風貌的物質依托。校園物質文化具有“桃李不言”的特點，能使學生在不知不覺中受到熏陶、啟示、感染。一個具有文化色彩和教育意識的校園環境，能使學校各種物化的東西都體現出一個學校的個性和精神，激發學生的集體榮譽感，給學生一個崇尚文化享受和催人奮發向上的感覺。
校園精神文化。校園精神文化是指在學校發展中逐步形成的得到師生認同并自覺遵守的、比較穩定的、有自身特色的價值觀念、理想追求、道德要求、行為規范、辦學理念、歷史傳統等。它是校園文化的精神內核，既表現在校風、教風、學風中，也表現在校園的學術氣氛和人文精神中。它長期以來凝結了校園內大多數師生的思想和行為習慣，深刻地影響著后來者，并使之很快融入其中，進一步強化了這種群體習慣。一所學校，如果形成了良好的校園精神文化，就能夠使師生在校園環境的潛移默化中，形成良好的品質和行為習慣，并代代相傳，形成一種巨大的教育力量。
校園制度文化。校園制度文化是指師生在交往中締結的社會關系以及用于調控這些關系的規范體系。它包括各種規章制度、道德規范、行為規范、工作守則等。校園制度文化是校園文化的重要組成部分，它對規范校園內的各項活動、規范師生的言行起到必要的導向和約束作用，使師生明確學校提倡什么、反對什么、什么該做、什么不該做，從而使師生自覺地養成良好的行為習慣，保證了學校正常的教學、生活秩序，保證學校健康穩定的發展。
校園行為文化。校園行為文化是指在校園精神文化的指導和校園制度文化的規范下，師生從事的各種群體文化活動及個體文化行為。校園行為文化是校園文化中內容最豐富、方式最靈活、表現形式最明顯、最直接的部分。學校師生建設校園文化和校園文化對師生的作用，都要通過校園文化的實踐來實現。因此，校園行為文化是校園文化中溝通各個層次的關鍵環節。校園精神文化的塑造和認同，校園制度文化的制定和實施，校園物質文化的設計和建設等，都是校園行為文化的結果，校園文化建設的著力點和切入點都在校園行為文化上。
校園媒介文化。校園媒介文化是校園文化氛圍的直接體現，是校園文化存在的重要載體和傳播方式。它包括校報、學報、廣播、電視、網絡、宣傳欄、標語等。這些媒體的內容，往往也帶有一所學校其特有的文化特征，對師生產生直接而深遠的影響。它的影響不僅局限于師生與這些媒體的接觸所產生的思維震蕩，還包括師生間通過各種校園媒體相互溝通而產生的行為改變。
校園文化的這五個方面相互依存、相互作用，共同構成了校園文化的整個體系。其中精神文化是核心，物質文化是基礎，制度文化是保障，行為文化是方式，媒介文化是載體，它們形成了不可或缺的有機整體。每一部分都在校園文化建設中發揮著重要作用。
(三)和諧視野下大學校園文化的作用
和諧的大學校園文化對一所學校發展所起的重要作用，主要體現在以下幾個方面：
和諧的大學校園文化能夠不斷提升學校的文化品位。校園文化品位是由學校的辦學理念、學術氛圍、學術水平、管理水平和學風校風等聚合而成的，滲透到學校由內到外的方方面面，構成一種無形的強大的力量，對學生產生深刻的、潛移默化的影響，這種影響往往是某一門專業課程所無法比擬的。在校園里，最便于學生進行體驗的就是學校文化品位，品味越高，就越有可能使得學生感到學校是神圣的殿堂。
和諧的大學校園文化對內能夠加強師生員工的凝聚力，凝聚力是指學校作為一個集體對成員的吸引力、成員對集體的向心力以及集體成員之間的相互吸引。凝聚力不僅是維持集體存在的必要條件，而且對集體潛能的發揮有著極為重要的作用。一個集體如果失去了凝聚力，就不可能完成組織賦予的任務，本身也就失去了存在的條件。校園文化作為廣大師生在實踐中共同創造和認同的價值取向與情感追求，具有強大的凝聚力。
和諧的大學校園文化對外能夠塑造學校的形象。學校的形象不僅來源于公眾對學校所表現出來的、看得見、摸得著的外在事物的觀察，而且源于公眾對學校內在精神、內在文化的感知和體驗。和諧的大學校園文化對外能夠塑造學校的良好形象，提升學校的美譽度、知名度，由內及外，最大地外觀學校的形象內涵。
和諧的大學校園文化能提高學校的核心競爭力。學校文化的約束力和競爭力是一所學校發展的不竭動力。學校核心競爭力的獨特性就在于其深厚的文化底蘊、鮮明的個性和特色的教育模式。學校文化是學校在長期的辦學實踐中，經過自身努力、外部影響、歷史積淀而逐步形成的獨特的精神財富，它主要凝聚在學校所擁有的理念、制度、管理、行為、校風、教風、學風等深厚底蘊之中，具有前瞻性和先進性，能夠形成一種良好的教育氛圍和綜合力量。
(四)和諧視野下大學校園文化建設的路徑
黨的十七大報告指出：“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。”大學作為一個國家的精神家園、文化基地，理應成為和諧文化建設的主力軍，理應建設好自身和諧的大學校園文化。
和諧物質文化的構建。和諧物質文化的構建因各校的校園物質環境不同而不同。校園物質環境每一處的設計、構思、建設、管理，都應該與校園的自然風貌有機地結合，并蘊涵自己校園文化特質的追求和內容、營造自己校園文化特質的精神和氛圍。和諧物質文化的構建應把精心建設、加強管理、以有形的景觀陶冶無形的精神、以高雅的環境營造育人的氛圍作為物質文化建設的著力點。優美、高雅的校園環境能夠陶冶人的情操、美化人的心靈、激發人的靈感、啟迪人的智慧，這是學校特有的無形之精神文化和有形之物質文化的復合。
和諧精神文化的建設。和諧精神文化的建設，主要是凝練大學的核心價值體系，培育大學的和諧理念與和諧精神。要以社會主義核心價值體系為指導，以大學自身的辦學實踐為基礎，凝練學校發展的辦學理念、價值觀念和共同愿景。要提倡和而不同的辦學理念，在尊重差異中增強創新性，在多樣發展中實現統一性。要提倡和諧發展的價值觀念，對校內不同單位、不同群體、不同學科的利益要做到統籌兼顧、有序競爭、共同發展。在和諧精神文化的建設過程中，要堅持從學校發展的大局出發，正確反映不同群體的利益與訴求，整合和提升個人的發展愿望和要求，凝練出大學發展的共同愿景，使之成為學校各個群體和全體成員共同奮斗的目標與動力，實現和諧發展。在和諧精神文化建設中，還要注重把弘揚人文精神與科學精神結合起來，賦予科學精神以人文底蘊，賦予人文精神以科學氣質，共同豐富和充實大學精神文化的內涵。
和諧制度文化的創新。和諧制度文化的創新是和諧大學文化建設的重要組成部分，是構建和諧大學文化的根本保證。加強和諧制度文化創新，最重要的就是把政策導向和價值導向有機結合起來，既要注重效率，更要注重公平，努力創建公平有序、平等競爭、統籌兼顧、協調發展的良好的制度文化平臺，以制度規范行為，以制度協調利益，以制度保障和諧。在制度文化創新的過程中，要對不符合構建和諧社會要求、有違和諧精神理念、背離當前高等教育改革發展實際和師生需要的制度措施，及時地加以修訂、改進和完善，使其能更好地適應社會、學校和師生的發展需要。同時，制度文化創新一定要深入了解師生不同利益群體及群體內部的利益訴求，縮小分歧，擴大共識，形成能最大限度地體現、滿足和保障師生共同利益的制度措施，通過這些制度措施，調整利益格局，協調利益關系，進一步增進校園的和諧。
和諧行為文化的發展。只有發展大學的和諧行為文化，才能使大學的和諧精神文化在實踐中得到踐行和弘揚。和諧行為文化主要表現為和諧的個人行為文化與和諧的團體行為文化。和諧的個人行為文化是個人在交往行為與實踐活動中體現出來的文化和諧，這種和諧往往體現為個人的行為要符合社會的道德規范，自覺踐行和諧精神與和諧理念，形成文明健康的生活方式與行為方式，形成平等、友愛、團結、互助的新型人際關系。要注重加強師生的社會主義榮辱觀教育，尤其是愛國、敬業、誠信、友善等道德規范教育，提升個人行為的文明程度和人際關系的和諧程度，使個人的行為與人際關系更加符合社會的道德規范和學校的發展需要。和諧的團體行為文化主要是團體在交往行為與實踐活動中體現出來的文化和諧，這種和諧往往體現為團體的交往行為與實踐活動要符合社會的道德規范與和諧要求。從大學來說，要注重從大學及院系存在與發展的共同利益和實際需要出發，加強大學利益共同體的教育，培養良好的團隊精神，增強團體的凝聚力；規范大學的辦學行為、辦學秩序與社會交往，形成大學教育組織之間及與非教育組織之間的健康文明的公共關系，維護高等教育的公平正義，滿足社會對高等教育發展的期待與要求，為促進社會和諧作出貢獻。
和諧媒介文化的打造。和諧媒介文化的打造就是把握學校的文化特質和正確的輿論導向，營造和諧的學術氛圍和育人氛圍。和諧媒介文化的營造要求學校加強各類宣傳輿論陣地的建設和管理，抓好媒介文化建設的著力點，使師生在媒介文化建設中受到潛移默化的影響，思想感情得到升華，精神生活得到充實，道德境界得到提高，校園文化得到認同。學校要著力營造團結和諧、風正氣順、健康向上、干事創業的良好環境和氛圍，努力凝聚各方力量，不斷提升學校形象，大力唱響科學發展、共建和諧的主旋律，把建設社會主義核心價值體系作為重中之重；同時要注意把握校園文化建設的切入點，善于從學校發展的歷史中提煉校園文化，從校際之間的交流中借鑒校園文化，從學校建設的現實中發掘校園文化，從學校改革發展的進程中創新校園文化。
（五）與和諧校園文化精神相?，F狀
改革開放三十年以來，我們的主體文化發生了很大的變化。同時，隨著經濟全球化浪潮而來的拜金主義，享樂主義，極端個人主義等思想干擾著人與人之間的和諧關系。于是，校園文化建設也受到了很大的影響。大學生的思想觀念有了很突出的進步。首先，他們注重對于自我需要的尊重，注重對于自我價值實現的關心和追求以及對于自我價值主體地位的確認；他們重成就，重實用，追求個人與社會的統一，追求社會價值于自我價值的統一，認同個人的發展，幸福與未來。其次，隨著市場經濟的沖擊，大學生們的競爭意識與參與意識不斷增強，進取和拼搏的精神呢也進一步得到發揚，成才意識明確，學習目的更加明朗化，各種能力不斷增強。但是市場經濟的發展也給我們帶來了一定的負面影響，大學正在失去大學之所以作為大學的精神深博大與催人奮進的精神力量。
第一，人文教育與人文精神不足?，F在，人們只是把高等教育當成了發展技術，培養專業人才的工具。至于觀念、方法和心靈習慣等的教育還不被人們所重視，人生、人性、倫理受不到相應的重視，以至于學生們出現信仰危機、情感缺失及人格上培養的不健全。（1）專識教育造成的不僅是學生們眼界范圍的狹窄，而且是人格的不完整和精神的偏枯，我們的課程“舍本逐末，基本的課程不是不設，就是敷衍塞責…….學生對本門已感到應接不暇，當然難以再求旁通。一般的學生，因根基的太狹太薄，真正的精通既談不到，廣泛的博通又無從求得;結果各大學只送出一批一批半生不熟的智識青年，既不能作深刻的專門研究，又不能正當的應付復雜的人生”。（2）
第二，科學教育和科學素養不足。做學問，“不僅求得了一點專業的知識就足夠了，必須具有清醒而富有理智的大腦，明辨是非而不循利害的氣概，深思熟慮而不肯盲從的習慣，而同時還要有健康的體格，肯吃苦耐勞，犧牲自己，努力為公的精神”。（3）大學教育長期以來只注重于對于科學知識的灌輸，“一味的灌輸死板的材料，把腦筋看成垃圾箱，盡量的裝，盡量的擠塞，全不管它能否消化啟發”，忽視科學態度的養成和科學方法的引導，忽視分析問題解決問題的能力的訓練，忽視實事求是勇于創新的科學精神的培養，以致學生們眼高手低，淺嘗輒止。同時由于文理工分家的院校設置造成的專業劃分過于狹窄的弊端，學生們只知道用專業技能去混口飯吃，從而使得科學人才的培養越發的畸形。
第三，缺乏創新意識，缺少激勵創造的機制。“大學所施的教育，本來不是供給傳播現成的知識，而重在開辟基本的途徑，提示獲得知識的方法，而且培養學生研究批判和反省的精神，以期學者有自動求智和不斷研究的能力”。（4）創新是一個民族進步的靈魂，沒有創新，就不可能培養出杰出的人才，就不可能更好的發展科學文化，也不可能更好的為社會服務。但由于我們的傳統教育模式只是注重知識的傳授，從而使得在學術界里的學術自由空氣很淡，官本位意識很濃，濫竽充數和造假現象過多，這就很難激勵優秀的科技人才脫穎而出。（5）
第四，缺乏理性，功利性太強。我們在價值取向多元化的同時也呈現出拜金主義思想膨脹，一些人向錢看，個人主義嚴重，不講全局利益，只重實用；不講奉獻，只講索??；不講艱苦奮斗，勤儉節約，只講排場，比闊氣；不講實事求是，只講弄虛作假。學生們為謀求一個好位置和好工作而忙于應付各類等級證的考試。學生便是學生，他的任務就是學會思考，學會如何做人。“一味社會化的要求，是片面而錯誤的”。“教育只教人如何群，沒有教人如何獨，沒有教出多少獨立自尊的人格來，只是制作了一大堆的團體分子”。（6）這種功利主義的教育助長了功利主義的市井心態，使得大學生缺乏理想和激情，對于校園文化建設危害極大。
第五，學術自由不夠，學術責任不強。大學組織過分衙門化，缺少尊師重教的學術氛圍；大學里沒有形成寬松濃厚的學術空氣；學風不正，弄虛造假過多，學術體制不健全。“現在大學里的教授們當然多數是在那里孜孜不倦，為了學術而治學，但是無可諱言的，也有少數人或不太少數，只是為了生活。這些人對于學術并沒有把自己的靈魂與學術打成一片，只是拿來裝潢門面，以便在教育界占得一個吃飯的位置。所以每一個大學，從表面上看來，是一個神圣的機關，而其內幕卻是人事問題重重疊疊，鬧得人們各自頭昏腦漲”。（7）要清醒地認識到，學術責任才是大學存在的意義，學術自由才是大學生命的真諦所在。（8）
第六，學生主體們的責任意識淡薄。很多學生我行我素，唯我獨尊，今朝有酒今朝醉。在生活上，不珍惜父母的辛勤勞動，超現實消費，貪圖享受，沒有家庭責任感；胸無大志，得過且過，不關心國家大事和社會的發展，沒有社會責任心；在個人感情問題上，不圖天長地久，只圖曾經擁有，缺乏對自己和對他人的道義責任感。這使德育失敗的結果。
第七，教育在商業化環境的影響下過早的轉型改變了教育本身的目的和方向。教育的目的應該包含人格的健全發展，但是現在的教育大都不重視內心與靈魂，不關心想象力與創造力，只灌輸大量事實，只關注效益，學生們的責任都成了在一定學習時間內機械的賺取學分和取得學位了。學生們只是盲從和躁動，沒有半點謙虛的成分，不懂得“尋一兩個值得研究的問題”去努力鉆研，學習興趣面狹窄，只會空談理想，滿腔熱血卻不愿意負擔其社會的責任，自視清高的只會苛責社會和國家，缺乏反省與反思意識。
（六）如何推進大學校園文化建設
建設優質的大學校園文化，不僅會使置身于大學中的師生去掉心靈的桎梏，讓思想和精神自由生長，同時亦會使得大學具有一種朝向未來的張力。大學校園文化建設從根本上關系到一代又一代青年人的成長，而對于青年的培養又直接關系到我國是否可以培育出千百萬合格的社會主義現代化事業的建設者和接班人。
第一，校園文化的責任是創造適應我們民族健康發展和我們成長的新式文化。于是，我們要求大學的相對獨立性，它必須擁有自己的辦學自主權。擁有自主權的目的是為了給學生們提供學習，思維，實踐和創造的優良環境。擺脫國家政治和經濟的不恰當的干擾，保持學校自身的自主性和目標追求。如果一個大學沒有自己獨立的性格，它從根本上說只是西方教育模式下拾人牙慧的贗品。大學自治，是要培養出一些充滿生氣，懂得探索，學會思考，善于創造的思想者，而不是用一些死氣沉沉的辦學理念教育出來的不知道自己該如何說自己的話的假天才，真白癡。教育制度的作用是構建一類價值追求，即理想，而不是些只會用文憑混飯吃的機器人。
第二，充分發揮校園文化的主導者，即校長和廣大教職工對于校園文化建設的引導作用。這些人作為學校的管理者應當在治校和治學的教育實踐中探索出校園文化建設的規律，不斷地對教育實踐過程中積累的經驗理論進行總結并且加以完善。要通過文化整合，提出問題，學習研討，觀念創新，實踐反思等等活動正確把握住校園發展的大方向，塑造優良健康的大學校園文化。
第三，主張學術自由，創造良好的精神文化氛圍。學術不應該被僵化的看待，要兼容并包思想者獨立探索真理的能力。“現代大學應該是全心全意的，毫無保留的促進學術的發展，研究各種問題，訓練繼起的人才，所有這些事情都要盡力做到最高限度”。學術自由是為了使人們更積極，更主動地去承擔為社會服務的責任。同時，還要在一種精神的自由中開闊視野，探索真理。我們要用科學學會自我反思，為理性的國家公益去服務。
第四，加強學校外在環境建設，為學會們提供優質的學習環境，促進學生智力和社會格調的提升。比如說，對圖書館的建設，學校網絡資源建設和管理，自修室，閱覽室的建設，學校報刊的發行等等。加大投入，并對文體活動場所所需要的設備設施進行相應的完善，從而“以潛移默化的形式，給學生以文化和智慧的熏陶”。
第五，規范學校的各種規章制度，把通才教育和人文教育作為實行的教育模式，要以通識為本、專識為末通才教育它承擔著轉移社會風氣，構建和諧社會的從崇高使命。
第六，大學是一種傳授普遍性知識的場所，它的職能是教學。要把擴展學生智力，啟發學生思維，勵造學生人格作為教育的目標來抓。大學教育的任務在于“知識和思想的保存，知識和思想的解釋，尋求真理，訓練青年學者成為將來繼起的工作者”。這也是校園文化的重任所在。
第七，加強大學生思想道德教育和文化素質教育，轉變大學生的價值觀，糾正大學校園里彌漫的功利觀念，信仰危機，誠信缺失，責任意識淡薄等不良風氣。要通過教育引導，文化引導，實踐鍛煉，個別指導的方法是大學生樹立正確的價值觀，促進大學生身心協調發展以及其健康成長。
第八，加強學生社團的管理與建設，通過有聲有色的第二課堂活動的開展，使得校園文化氛圍變得熱鬧。通過社團來訓練學生們的做事能力，服務精神，團結互助精神以及社會責任感。同時，注重開展人文學術講座，弘揚人文精神，活躍校園氣氛，推動校園文化的建設和發展。
第九，推行學生自治，讓學生自發的，自主地“自己管理自己，自己立法執法習法”。要發揮學生會作為學生團體組織的協調功能，要使學生會負起提高公共服務的責任，產生文化的責任，改良社會的責任，它是一個協調和團結的組織，以共同維護學校秩序和積極養成公民德性為己任，而不是一個官僚性質的管理系統，它所承擔的任務不只是在組織學校各方面活動，它更應該引導學生懂得自覺地盡自己對于社會，對于國家所應承擔的義務和責任。
大學校園文化精神的建設對于培養合格的社會主義現代化建設者和接班人具有非常重要的利導作用。自由、民主、開放、兼容、求索探知、追求真理、稟標理想，這才是大學校園文化的真正內涵，也是大學之所以成為大學的獨立特質所在。建設優質和諧的校園文化之所以至關重要，是因為它乃是我們民族文化和民族精神的體現，它肩負著時代賦予青年們的繼承、質疑、批判、創造的責任使命。讓我們攜起手來，共同努力，使得我們的大學校園都具有自己的特質，用以共同期待我們的大學校園文化建設可以創造出無限的碩果。
