教育的發展不但要有超前的理念精神形成發展戰略，還要有國家對教育發展不斷地投入。而時代的發展又賦予了教育以興國的重任，凡是文化的往往都是精神的，而凡是精神的作用在教育中，又往往用理念方式來表達。教育文化的戰略構建，就是要在理念思想上表達內涵發展的價值取向，就是要在目標愿景上展示文化興校的胸襟，就是要在文化育人的規則上形成以文化人以文養心的秩序。這種理論思想的建構，不但要體現出…‘四育并舉…的教育主旨，更要體現出“育人為本德育為先”的價值底線。
教育如何把握先進的文化方向，既是舉什么旗走什么路的大問題，又是校長的胸襟境界是否適應社會發展的職業素養問題。它考驗教育管理者適應社會發展的精神狀態，也考驗教育變革過程中，學校掌門人理念重塑精神重構價值重建的邏輯求真與思辨。一個人的成長，需要精神的動力和靈魂的指向；一個民族的崛起，需要精神的信仰和靈魂的導航；同樣，一個國家教育的崛起，也需要 校園文化建設 表達精神和靈魂的引領。強國崛起的標志，根本是教育的崛起，正因為如此，培養創新型人才，其本質是個性興趣的挖掘藝術；學校適應社會發展，是文化育人以文養心酌藝術；管理方略，是思想自由與審美情趣對稱的藝術，現實發展的利益，是目標愿景人文精神的藝術。
由此可見，教育文化的戰略導向不僅涉及全面理解和體現教育精神的科學性和先進性的問題，更涉及正確把握社會主義文化建設的總體方向和原則的問題。
教育文化這一概念，已經在多年的教育實踐中得到廣大教育工作者的高度認可。值得一提的是《教育時報》早在2005年9月14日、21日、28日分三期刊載了我的13000字的“教育新文化淺釋”一文，并用插圖的形式發了編者按，9月14日的首篇插圖為無垠的沙漠上兩行堅實又孤單的足跡，以特寫的鏡頭引入深思，邵深深釣嚙鄶與四同無際的沙漠樞比，是那么穢小，烈嚆了開拓者7I“_畈玀君的艱辛，感慨著教育新文化這塊土地的空曠及開拓者堅忍不拔的勇氣和毅力。9月21日的插圖是一列多米諾骨牌，高大威嚴，千牌一面，一個迎著骨牌走去的人卻向貌似強大的、但又一推即倒一片的一列列骨牌勇敢地發起進攻，在骨牌的陰影之下運籌著思想的力量。 “當一個民族一旦覺醒，其奮起哲思的力量是不可阻擋的” （伏爾泰）。9月28日的插圖則是一把打開的標尺，教育文化與教育戰略的構建無疑是以教育的規律為根本的教育，標尺已豎立，教育文化與教育戰略就是教育發展的標尺?！督逃龝r報》的這三篇編者按引起各界強烈的反響。<中國教育報》也從2004年9月開始，每周開展一次學校文化的專題、專版討論，在不到兩年的時間里就已進行了40多期。山東、河北、沈陽、溫州等地都先后成立了“教育新文化研究所”，以加強對教育新文化專門的長時段的研究。在教育媒體中，對一個問題的討論時間如此之長，涉及教育面如此之廣，引起的反響之強烈顯然是空前的，雖然討論的深度和廣度還有局限，卻也暴露出了教育領域在理念、精神文化發展中的瓶頸。而杭州市下城區則早在2006年已設立“教育文化活動年”，并對教育文化活動年作出規劃；上海寶山區早-&2004年兢提出“用文化的方式發展有靈魂的教育”，2006年又提出“教育文化發展戰略”的八項文化建i3tl程。而今天，文化興校、文化育人、學校文化、校長文化、教師文化、班級文化、幼兒園文化等形態已被大家廣泛地理解和運用，教育實踐已深刻說明：“教育在發展中遇到的諸多的問題，已到了必須用文化的方式來回答的時候”，這是因為教育文化的深刻性，讓人明白以人為本挖掘學生個性興趣的重要性；教育文化的豐富性，讓人明白教育跟進社會發展必須表達理念精神的引領性。也就是說，教育的發展必須用文化的方式來解讀。
目前教育所表現出的最大的“沒文化”現象就是教育理念精神的缺失、評價標準的偏離、機制的僵化和體制的滯后，以及教育在自身發展中所表現出來的道德的滑坡和價值取向的功利，這種表象所反映的危機看起來好像是不適應社會發展的危機，實質上是教育文化跟進的危機及文化戰略上的短視，這種短視的表現形式，自然在理念精神的建構上和文化興校的戰略上表現出功利和浮躁。正是這種急功近利的教育取向，在教育振興國家的問題上，我們現在的育人戰略還不如從前著名的教育家張伯苓所表現出的“辦教育就是要為未來培養人才，是我們的祖國更加強大。
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